ياسر « 1 » فجرى بينهما اختلاف في شيء ، فنزلت هذه الآية « 2 » . [ و ] « 3 » قال عكرمة : أولو الأمر أبو بكر وعمر ؛ لقوله - عليه الصلاة والسلام - [ اقتدوا ] « 4 » باللذين من بعدي أبي بكر وعمر « 5 » ، وقيل : هم الخلفاء الرّاشدون « 6 » . وقال عطاء : هم المهاجرون والأنصار ، والتّابعون لهم بإحسان « 7 » ؛ لقوله - تعالى - : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ [ التوبة : 100 ] الآية ، ولقوله - عليه السلام - : « مثل أصحابي في أمّتي كالملح في الطّعام ، لا يصلح الطّعام إلا بالملح » « 8 » ، قال الحسن « 9 » : قد [ ذهب ] « 10 » ملحنا ، فكيف نصلح . ونقل عن الرّوافض أنّ المراد بأولي الأمر : الأئمّة المعصومون . فإن قيل : طاعة الرّسول هي طاعة اللّه ، فالمعنى « 11 » العطف . فالجواب : قال القاضي « 12 » : الفائدة في ذلك بيان الدّلالتين ، فالكتاب يدلّ على أمر اللّه ، ثم يعلم منه أمر الرّسول لا محالة ، والسّنّة تدلّ على أمر الرّسول ، ثم يعلم منه أمر اللّه لا محالة ، فدلّ قوله : « أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ » على وجوب متابعة الكتاب والسّنّة . فصل في معنى « الطّاعة » قالت المعتزلة : الطّاعة موافقة الإرادة ، وقال أهل السّنّة : الطّاعة موافقة الأمر لا

--> ( 1 ) أخرجه البخاري كتاب التفسير : تفسير سورة النساء ومسلم كتاب الإمارة باب وجوب طاعة الأمراء ( 31 ) والترمذي ( 4 / 165 ) كتاب الجهاد : باب ما جاء في الرجل يبعث وحده سرية ( 1672 ) والبيهقي في « دلائل النبوة » ( 4 / 311 ) عن ابن عباس . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غريب . ( 2 ) أخرجه الطبري في « تفسيره » ( 8 / 498 - 499 ) عن السدي وذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 314 ) وزاد نسبته لابن أبي حاتم . ( 3 ) سقط في ب . ( 4 ) سقط في أ . ( 5 ) تقدم . ( 6 ) ذكره السيوطي في « الدر المنثور » ( 2 / 316 ) وعزاه لعبد بن حميد عن الكلبي . ( 7 ) أخرجه ابن أبي حاتم عن الضحاك كما في « الدر المنثور » ( 2 / 315 ) وذكره الطبري في « تفسيره » ( 8 / 501 ) وقال : وقال آخرون : هم أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم . ( 8 ) أخرجه البزار ( 2771 - كشف ) وأبو يعلى ( 5 / 151 ) رقم ( 2762 ) وابن المبارك في « الزهد » ص ( 300 ) . وذكره الهيثمي في « مجمع الزوائد » ( 10 / 18 ) وقال : رواه أبو يعلى والبزار بنحوه وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف . والحديث ذكره الحافظ ابن حجر في « المطالب العالية » ( 4207 ) . ( 9 ) ينظر البغوي 1 / 446 . ( 10 ) سقط في أ . ( 11 ) في ب : فما معنى . ( 12 ) ينظر : تفسير الرازي 10 / 115 .